На фотографии, предваряющей этот рассказ, показан первый этап создания колокола – изготовление его внутренней формы. Её выкладывают на дне литейной ямы из кирпича и обмазывают специальной смесью. После шлифовки поверхности на неё наносят восковую модель будущего колокола (снимок слева), а затем поверх восковой смеси крепят металлическую форму (снимок справа).
Между формами (внутренней кирпичной и внешней металлической) заливают бронзу. Под действием высокой температуры воск испаряется, а его место занимает металл. Далее остаётся только дождаться остывания колокола и освобождение его от внешней и внутренней формы1,2.
Казалось бы, не сверхсложный процесс, однако даже при современном производстве над созданием большого колокола трудятся высоко квалифицированные инженеры, технологи, физики, эксперты, художники, чеканщики, литейщики и формовщики.
В XVII веке, когда начали возводить каменный храм в Новой слободе, не было современных производств, но технологическая схема литья колоколов была такой же. На миниатюре (XVI век) видно, как из плавильной печи подаётся металл для отливки будущего колокола, находящегося в яме.
Прежде чем углубиться в средневековую металлургию, важно отметить значение колокололитейного производства. Дело в том, что в те времена колокола́ помимо своего прямого назначения (оповещения людей о важных событиях) имели ещё экономическое и политическое значение – кто умел лить колокола, мог лить и пушки. Огромные размеры колоколов (соответственно и размеры орудий) демонстрировали мощь и высокий технический уровень государства.
В то время многие страны стремились отлить самый большой, «первый в мире» колокол. Так же как в настоящее время высока конкуренция в высокотехнологичных отраслях, так и в прошлом державы соперничали в колокололитейном искусстве. Россия превзошла в этом все европейские страны. Наш Царь-колокол по праву считается самым большим в мире.
Для тех, кто хочет погрузиться в атмосферу средневекового литья колоколов, предлагаем прочитать записи в дневнике, которые сделал Павел Алеппский3 в 1654 году (текст приводится с сокращениями).
Павел отмечает, что в феврале на Ивановской площади Кремля была вырыта огромная яма и «мастер приступил к изготовлению колокола. Упомянутая яма, по глубине и ширине, вдвое больше печи для обжигания извести. Всю её, сверху донизу, выложили кирпичом и приступили к устройству внутри неё печи, которую топят со стороны, под землею, ночью и днём. Замешав глину, выложили из неё род купола, то есть составили сердцевину колокола, и обжигали глину огнём, который сделал её твердой, как железо; при этом пламя поднималось выше купола. Это обжигание продолжали до тех пор, пока не окончили форму – а мы всё время ходили на них смотреть.
Потом наложили на купол второй слой, соразмерно с первой формой, то есть такой же толщины и такого же объёма, около локтя или больше, и затем приступили к устройству верхней формы, окружающей колокол. Именно, привезли железные прутья, кривые, согнутые как лук, с крючками на концах, которыми их сплели между собою вокруг всей формы, наподобие того, как ткут циновки. Потом их тщательно обмазали глиной снаружи и изнутри и подвергали продолжительное время действию огня, так что всё обратилось в одну плотную массу.
После того форму крепко привязали сверху толстыми верёвками к большим медным блокам на самом верху четырёх столбов из крепкого дубового дерева … От верёвок, прикреплённых к форме, протянули кверху четыре конца и продели их в блоки, что внутри столбов над землею… Привязали те верёвки к колёсам… Затем множество стрельцов повернули некоторые из этих колёс с двух сторон одинаково, и тогда крышка, которую сделали как верхнюю форму, поднялась кверху; под неё подвели на краях ямы множество толстых брусьев и поставили прямо. Туда вошел мастер и вырезал письмена и изображения, какие было нужно: на одной стороне изображения царя и царицы и Господа Христа над ними, на другой – изображение патриарха Никона. Когда он кончил, спустились в яму, разрушили второй слой из глины, который сделали под конец, и хорошо очистили форму. Когда спустили крышку, на месте слоя образовалась пустота, куда можно было впустить расплавленную медь.
Затем как форму внизу, так и внутренность крышки, намазали обильно салом и жиром, дабы медь текла по ним быстро. Когда спустили крышку вниз, сошли в яму каменщики и сложили кругом формы, снизу доверху, прочную стенку из кирпичей в несколько рядов, дабы форма не поколебалась от тяжести и стремительного тока меди и таким образом эта последняя не пропала, вытекая наружу.
Приступили к постройке на краях ямы пяти печей из кирпича, весьма прочных, связанных железом снаружи и изнутри, обмазали их салом и сделали у них дверцы, опускающиеся и поднимающиеся посредством особого снаряда; дверцы эти железные; их обмазали с обеих сторон глиной, которую потом обожгли наподобие кирпича. Внизу каждой печи сделали отверстие, направленное к яме, дабы, когда расплавится медь внутри печей, вся она, по открытии отверстий, быстро потекла по пяти канавкам. Все это было устроено в течение нынешнего лета после праздника Пасхи …»
20-го сентября «замазали дверцы печей и развели огонь, поддерживая его в течение трёх дней, пока медь не расплавилась, сделавшись как вода. Её мешали через отверстие печных дверей длинными железными прутьями, которые раскалялись от чрезмерного кипения и жара. Затем собралось множество стрельцов и сняли крышу, сделанную из липовой коры, которая защищала то место от жары и дождя: боялись, как бы не случился в городе большой пожар от жара пламени, подобного, по истине, геенне огненной.
Прибыл один из архиереев, совершил над ямой водосвятие и благословил работы; тогда открыли пять нижних отверстий печей, и вся медь потекла по желобам, ведущим к месту поверх ушей колокола. Это было ночью, и смотреть никого не допускали. Медь не переставала течь до конца этого дня.
От большой своей тяжести она образовала внизу трещину и полилась между кирпичами, от чего уменьшился вес, назначенный мастером; но немедленно было доставлено множество меди и серебра и положено в одну из печей, которая еще была горяча; металл расплавился и был пущен на первый, пока форма не наполнилась совершенно. Понадобилось три дня, пока новый колокол не остыл. Тогда стали отнимать кирпичи и землю бывшие вокруг колокола, что продолжалось долгое время. Когда прошел слух о том, что царь едет, стали работать ночью и днём, и патриарх постоянно приходил с царским наместником надсматривать за работами и усиленно поощрял работников…
В течение долгого времени не переставали кирками отбивать от формы те места, по которым текла медь, и очищать их что продолжалось до 1-го декабря, когда решили вынуть колокол из ямы и повесить. Пришел один из архиереев со священниками и дьяконами великой церкви в облачениях: совершили вторично водосвятие, поставив подобие церкви Воскресения и Иерусалима, сделанное из серебра, и окропили колокол и самое место.
Машины и канаты были привязаны и приготовлены в нашем присутствии, и горожане сошлись на зрелище. Каждую из этих шестнадцати машин приводили в движение 70—80 стрельцов и над канатом каждой машины сидел человек, чтобы давать знать, как следует вертеть, дабы тянули все одновременно. То был день зрелища, какие бывают в жизни на счету. Многие верёвки полопались, но тотчас же были заменены другими. После величайших усилий и огромных, свыше всякого описания, трудов, по истечении трёх дней совершили поднятие колокола и повесили его над ямой на высоту около роста человека, при всевозможных хитрых приспособлениях.
Над отверстием ямы положили толстые бревна, закрыв её всю, над ними положили еще брёвен, пока этот чудо-колокол не стал на них, и тогда приступили к подвешиванию железного языка, который весит 250 пудов, а толщина его такова, что мы с трудом могли охватить его руками, длина же более полутора роста. Принялись очищать этот диво-колокол снутри и снаружи и полировать. При этом обнаружилось точное изображение царя и насупротив его царицы, а над ними Господь Христос, их благословляющий. Они находятся на лицевой стороне колокола, обращённой к великой церкви на восток от неё; на задней же стороне колокола изображение Патриарха Никона в облачении, в митре и с посохом, как он есть.
Под плечами колокола наверху изображены херувимы и серафимы с шестью крылами вокруг, а над ними идёт кругом колокола надпись крупными буквами, а также есть надпись по нижнему краю его… Когда мы входили под него, нам казалось, что мы в большом шатре…
Вышел колокол редкостный, одно из чудес света по своей громадной величине. Ничего подобного этой редкости, великой, удивительной и единственной в мире, нет, не было и не будет: она превосходит силы человеческие. Этот благополучный царь, соорудив её в своё царствование, превзошёл современных ему государей.
К нашему счастию, это было сделано в нашем присутствии. Некто, бывший в стране франков, сказывал нам, что в городе Париже, столице государя французов, есть колокол, подобный этому новому колоколу, но окружность его только в 70 пядей. Они хвастаются им, говоря, что нет ему равного в мире. Но этот чудо-колокол намного превосходит тот».
Из текста видно, что архиерей дважды благословлял работы – перед заливкой колокола и перед его извлечением из литейной ямы. Совершали также освящение самого колокола прежде поднятия его на колокольню. Чин благословения колокола4 предварялся и в наше время предваряется следующими словами: «Повесивши звон при церкви, якоже бы мощи и сверху и извнутрь окропленну быти, прежде даже не поставити его на колокольне, сим благословением благословити его подобает. Аще святитель сие действует, одеян во вся святительския одежды, или точию в мантию, в епитрахиль, омофор и митру (аще же священник, в епитрахиль и фелонь) исходит из церкве, и приходит к звону тамо убо предуготованной сущей воде священной и кропильнице, на честно покровенном столе, и начинает обычно: Благословен Бог наш…».
После пения псалмов дьякон или священник призывает: «…О eже благословити кампа́н сей, в славу святаго И́мене Своего, небе́сным Своим благословением, Господу помолимся.
О eже подати eму благодать, яко да вси слышащии звене́ние eго, или во дни или в нощи́, возбудятся к славословию И́мене Свята́го Твоего, Господу помолимся.
О eже гла́сом звене́ния eго утоли́тися и утиши́тися и преста́ти всем ветром зе́льным, бурям же, гро́мом и молниям, и всем врeдным безве́дриям, и злорастворeнным во́здухом, Господу помолимся.
О eже отгна́ти всю силу, коварства же и наве́ты невидимых врагов, от всех ве́рных своих, глас звука eго слышащих, и к де́ланию за́поведей своих возбуди́ти я, Господу помолимся. О eже изба́витися нам от всякия скорби…»
После чтения молитв иерей, взяв священную воду, кропит кампан от четырех стран eго сверху, окрест идый, глаголя: «Благословляется и освящается кампа́н сей окроплением воды сея священныя, во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, аминь».
«Благословляется и освящается кампа́н сей окроплением воды сея священныя, во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, аминь».
«Благословляется и освящается кампа́н сей окроплением воды сея священныя, во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, аминь».
Такожде и внутри eго кропя́ на четыре страны, тожде глаголет. «Благословляется и освящается кампа́н сей окроплением воды сея священныя, во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, аминь».
Посем, взем кадильницу, кадит кампан от четырех стран, извне и внутрь eго.
09.04.2019 г. Минск, освящение и поднятие колоколов на звонницу храма-памятника в честь всех святых. Фото Владимира Шлапака
Мы надеемся, что колокольня нашего храма будет реставрирована и на освящении её колоколов мы будем петь: «… Господи, ныне же вся посре́дственне де́йствуяй, гла́сом зво́на сего освяще́ннаго всякое уныние с лени́вством от сердец верных Твоих отжени́, страх же Твой в них с благочестием вкорени́ и спе́шных на молитву, скорых же ко всякому благому делу Твоею силою сотвори́, избавляя нас от всех наве́тов вражиих, и невредных от злорастворе́нных возду́хов заве́трения соблюдая, молитвами Богородицы и всех святых Твоих, яко Един Милосерд».
Комментарии, использованные и рекомендуемые источники:
Изображения взяты из следующих источников:
15 июля 2026 года в храме святителя Николая Мирликийского в Новой Слободе состоялось первое акафистное…
Первоверховные апостолы Пётр и Павел являются непоколебимыми столпами Церкви. Когда Господь их призвал — они…
On Saturday, the 27th of June, we celebrated the Divine Liturgy in English. The service…
On Saturday, the 20th of June, we celebrated the Divine Liturgy in English. The service…
On Saturday, the 16th of May, we celebrated the Divine Liturgy in English. The service…
1 июля 2026 года в Духовно-просветительском центре «Новая Слобода» состоялась встреча, посвященная главному богослужению Православной…